31 mars 2026
hier, écriture d’un article pour la rubrique lectures dans lequel je mélange les éléments d’un article lu sur Guyotat, la langue des oiseaux, Victor Hugo après la perte de Léopoldine, c’est-à-dire 1843, la notion de disponibilité vs la volonté de maîtrise. Article que je n’ai pas partagé sur les réseaux, comme je ne partage plus désormais un certain nombre de choses que j’écris, afin de conserver une indépendance totale d’esprit pour écrire ce que j’écris.
Serais-je guéri de cette perpétuelle quête de reconnaissance pour autant, je ne le crois pas. Si j’en étais totalement guéri, je publierais tout ce que j’écris sans aucune sorte de considération pour l’absence quasi totale de réaction obtenue en retour.
Donc je préfère ne pas tout publier, m’imaginant — certainement à tort plus qu’à raison — que tout cela sera peu à peu découvert au gré des explorations qu’effectueront de parfaits anonymes sur le site.
Il en va de cette fameuse disponibilité autour de quoi je ne cesse de tourner ces jours-ci, c’est-à-dire en un sens une carbonisation de plusieurs strates abjectes, et qui, cet ensemble, forme à la fois l’opposition farouche à tout ce que l’on peut considérer aujourd’hui comme normatif, surtout le langage. Mais pas seulement. Carbonisés aussi les élans d’enthousiasme naïfs, le soi-disant cœur sur la main, la générosité du grand seigneur, et tout le tralala qui va bien avec.
Que non je ne suis plus cet homme-là, que non je ne veux plus jamais l’être. Car j’ai entrevu plusieurs fois par inadvertance — mais cela suffit pour en être atterré — la fatuité, la suffisance, l’horrible sans-gêne qui me guettaient dans la pénombre de cette vision.
Ce que non qui sort du chapeau pour évoquer une très ancienne rhétorique ayant pour rôle de masquer des éléments beaucoup plus verts sans doute, voire une profération.
Cela ne participant pas d’une retenue authentique — je ne sais quel sentiment de noblesse — mais plutôt de se ligoter seul à un mât afin de pouvoir entendre, et dans la plus grande proximité possible, ce chant que je commence à distinguer et dont le divertissement, dont je viens à mots couverts d’énoncer la liste, me distrait.
