histoire de l’imaginaire

La Porosité des Mondes : Hacker la Membrane Le Ministère du Futur : La camisole de gentillesse Enquête sur l’existence des vies antérieures Le paradoxe de la table Qui tient le dictionnaire des noms ? I. Prologue — Pourquoi « vrai nom » Rumpelstiltskin - Le Nain Tracassin Le papyrus de Turin et le nom secret de Rê Vrais noms, vrais pouvoirs Nommer comme responsabilité Argile et algorithmes L’Imaginaire du Bouc Émissaire : comment la confusion judaïté/sionisme dévore nos récits collectifs Écophagie : La mer dévore la ville - Du manifeste anthropophage au cannibalisme environnemental Science-Fiction Latino-Américaine : L’Art de Dévorer l’Avenir Notre Chair, Leur Récolte : Le Cri de la Science-Fiction Indienne La Forêt Sombre de l’Imaginaire Chinois Afrique — ancêtres et relances du lien Asies — samsara, bardo, Obon Grèce & Rome — psychopompes et carte des enfers Égypte antique — Pesée du cœur & livres des morts Le rite funéraire POV : Archéologie d’un flux Sur la transposition Le rêve d’intemporalité Lieux fabuleux : entre savoir, désir et imagination Les peuples fabuleux L’actualité que je ferme, le monde que j’ouvre Les Esprits Elémentaires La porte close La maison hantée : forme inquiétante de l’intime Cartographier l’invisible Quand la raison incluait encore l’intuition et la prophétie Chester Beatty 3, une clé des rêves Des Prométhée aux Geeks : l’ambivalence des héros civilisateurs Messagers du Gouffre : le cycle des visiteurs interstellaires Après Tolkien — fragmentation, mondialisation et futur de l’imaginaire Tolkien et la restauration mythologique Lovecraft et le cauchemar cosmique Dunsany et la mythologie onirique Poe et le fantastique intérieur Du sacré et de l’allégorie médiévale à l’esthétique de la ruine gothique 07 décembre 2018